OLODUM


El Grupo Cultural Olodum es una organización popular que tiene como política cultural priorizar la cultura afro-brasilera respetando su diversidad y contemporaneidad. Es admirable no solamente como grupo musical, sino por todos los trabajos sociales y culturales que desarrolan desde hace décadas. La lucha contra la discriminación, por los derechos de los hombres, son parte de sus objetivos, además de las obras en planes de educación y alimentación en los sectores marginales de la sociedad Bahiana y Brasilera. 

La música de Olodum es profunda, enigmática, religiosa, sensual, irreal, fábrica de sueños, reencuentro de la historia de los hombres con sus padres, nietos, hijos, símbolo de las fuerzas de las calles del Pelourinho.

Un verdadero ejemplo, de trabajo, solidaridad y dignidad. 


Breve Biografía

 

El Grupo Cultural Olodum fue fndado el 25 de abril de 1979 y reconocido de Interés Mucinipal y Estadual desde 1984. Es una O.N.G. (Organización No Gubernamental) del movimiento negro brasilero. Desarrolla acciones para combatir la discriminación racial, estimula la auto-estima y el orgullo afro-brasilero, defiende y lucha por los derechos civiles y humanos de las personas marginadas, en Bahia y en Brasil. El resultado de los trabajos desarrollados por Olodum es estimulador para otros grupos afro-brasileros. El Pelourinho fue escogido como símbolo de la ciudad de Salvador en una votación pública con más del 30 % de los votos, este resultado tiene que ver con la lucha de Olodum y de otras organizaciones para lamar la atención al mundo de Maciel-Pelourinho.

Olodum es una organización democrática dirigida por 3 directores ejecutivos electos por voto directo, con un mandato de 3 años con derecho a una reelección. El directorio  cuenta con el apoyo del Consejo Fiscal, quien tambien se elije con voto directo, y de un Consejo Consultivo compuesto por hombres y mujeres indicados por los asociados del Grupo Cultural Olodum. Los coordinadores son elegidos por los directores y asumen la administración de las distintas áreas temáticas, significativas para las actividades del Grupo y de la Comunidad Negra.

Los toques de tambor, los brazos musculosos de negros y mulatos de torso desnudo se alzan desafiantes dispuestos a golpear. Las mazas caen violentamente sobre las membranas de cuero de cilindros de color verde, rojo, amarillo y negro. Un ruido ensordecedor.
Es de noche en el Largo del Pelourinho, una plaza empedrada que se inclina sobre la ladera, en pleno casco histórico declarado Patrimonio de la Humanidad. En tiempos de la colonia se castigaba allí a los esclavos fugitivos. Ahora, los tamboreros de Olodum están tocando ese ritmo único que subyugó a Spike Lee, Paul Simon o Ziggy Marley".

Olodum es una abreviación de “Olodumaré”, el Dios de todos los dioses en la religión Nigeriana Yoruba de Candomblé, en la Diaspora Africana en Bahía. En dieciséis años de actividad en Bahía, Olodum se hizo un fenómeno musical y cultural internacionalmente conocido como un redoble de tambor para los derechos de los Negros en Brasil.


La música de blocos afros como Olodum, Ara Ketu o Ilé Aiyê nace del candomblé, sincretismo de creencias africanas y fe cristiana.
Como ellos mismos declaran, “Olodum es una entidad en busca de la recuperaciòn de los valores y de la preservaciòn de la cultura Negra, tiene a la lucha anti-racial como uno de sus principios fundamentales”. Este sentimiento se puede notar con frecuencia en la lìrica de la mayorìa de sus canciones.

Las lìricas de la mayorìa de las canciones de Olodum se inspiran en la mitologìa africana, las “orixàs” (Yorubanes dioses), la historia de la esclavitud, la lucha para el poder Negro y hèroes culturales Brasileros como Lampiao y Zumbi.

Anunciantes de nuevos tiempos, portavoces de un movimiento de la ciudadanía negra, urbana y futurista, basada en los rituales de la tradición de los Candomblés, de la Capoeira, de los Quilombos, de Bob Marley, Mandela, Malcom X, Maomé, Buda, Shiva, Jesús.

La poderosa música de Olodum es por sobre todas las cosas la música de los Yorubás, de los Ibos, de los Gêges, los Ijexás, Kibundos, Umbundos, Macuas, negros africanos que vinieron desde el golgo de Guiné, de la costa occidental, y de la bahia de Luanda (Angola).

Es también la música del fenómeno llamado por todo el pueblo de "Olodumaré", el nombre de Dios, en Yorubá, el nombre de la rosa, la explosión que creó al mundo, e hizo a los hombres y a las mujeres, creó a la tierra, el mar, el sol y la luna, separá el día de la noche, y nos dió la capacidad de pensar, soñar y hacer músicas.

Así la música de Olodum es un breve registro de las ansiedades humanas, filosóficas, espirituales de sus compositores.

Los shows que realiza la Olodum durante el año entero en Brasil y el mundo entero, permite que los músicos de la banda reciban recursos directamente sustentables para sus familias, en un nível más alto que el ingreso medio de la región, siendo que el 70 % es destinado al pago de los gastos de la banda y el 30 % restante se destina al apoyo de actividades sin fines de lucro que Olodum desarrolla durante el año.

El Projecto "Domingos Musicales" tiene como objetivo revitalizar y difundir la Cultura popular afro-bahiana como estrategia para el proceso de libertad y concientización de aquellos que construyen los bienes culturales de Bahia, dándole una dimensión nacional e internacional.

Los ensayos del Bloco Afro en Bahia, surgieron en la década del 70, con el surgimiento del primer Bloco Afro, el Ilê Aiyê, con el objetivo de prepararse para participar en el desfile del Carnaval de Salvador.

Esos ensayos se tornaron eventos culturales en los barrios populares de Salvador, en la medida que nuevos Blocos se fueron creando. Fue así que se creó Olodum en en centro histórico de Salvador, el Pelourinho. Esos ensayos de Olodum, sirvieron como instrumento de animación y dieron impulso para desarrollar el proceso de revitalización cultural del Centro Histórico de Salvador, que estaba decaído en esa época.

Conjuntamente vino la recuperación física del conjunto arquitectónico del Centro histórico, y conjuntamente aumentó el número de personas que iban a visitar el Pelourinho, sobre todo los mismos habitantes de Salvador que tenían miedo de ir por considerarlo peligroso, además de turistas nacionales e internacionales que iban a conocer una de las más famosasformas de expeción de la Cultura Popular del Brasil.

A partir de esa demanda Olodum tuvo que profesionalizarse, y dar más calidad a sus ensayos, porque ya habia dejado de ser un mero ensayo, para tranformarse en un evento cultural que ya era internacionalmente conocido.

Para los Bahianos, los ensayos no son solo una preparación para el carnaval, sino que son eventos sociales donde amigos, compositores, y gente de la comunidad se reunen para el lanzamiento de nuevas músicas, conversar sobre el carnaval, crear nuevas danzas, definiendo así los nuevos perfiles de la Cultura Afro Brasilera producida en Bahia.

El Proyecto Domingos Musicales se desarrolla los domingos, en el Terreiro de Jesús, desde las 19 hs hasta las 22 hs y tiene como principal atracción el Bloco Olodum y sus invitados.

Mayor info en la web: http://www2.uol.com.br/olodum/